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             中華文化大體上多是艱澀難懂,標準模糊的,又不能立竿見影。別說中醫了,說點簡單的,中國武術向來被稱為國術,在李小龍的影響下,迅速在西方傳播,西人大多談武色變,可是近期出了一個徐曉冬,一下子就把那些大師們給整懵了,這時候大家才明白,被高深莫測的國學理論遮掩起來的國術,可能只能是一項中老年團體操。

      是我們的文化出了什么問題?

           奧委會批準一個項目進入奧運會的基本條件是:男子項目至少要在四大洲75個國家廣泛開展,女子項目至少要在三大洲40個國家廣泛開展。同時,前提是該項目的單項體育組織已經得到奧委會的承認。顯然中華武術傳播性太差,標準不清晰,武術比賽觀賞性極強,關于評分標準,一般如果很短期去看,是很難看懂的,這和跆拳道柔道非常直觀的那種比賽是很難去比較的。中華武術門派太多太雜,但凡在當地有一定影響力的人物都獨立成派成宗,沒有形成統一,雖然也有武術段位所謂的《段位制》,但標準含糊,容易造成考官個人意志決斷成了主要評判依據。這就容易給假氣功大師和太極大師生出許多造假空間。

             除了中醫和武術,再來看看我們的曲藝,京劇,昆劇,各地方劇種,一直到之前在天橋走江湖的相聲,所以這些中國特有的表演形式無一不是師徒相承,口口相傳,誰好誰壞,讓誰先出師都由師傅說了算,誰說外國教授權利大,中國的師傅真的是可以影響你終生的,決定了你今后是否可以在行里繼續生存。

            中國的書法和國畫呢?國畫是中國的傳統繪畫形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上,主要表現山水,花鳥。我有一個在加拿大發展的畫家好友,他說國畫一直以來想在西方的美術界謀得一席話語之地,怎奈西人不識好與壞,一場集中了當代中國有名氣的水墨畫派的畫展,如果不是靠華人之間的贈票,估計參觀人數不會超過保安和保潔員工人數。齊白石的畫放那里,如果不說一定不會有人出價超過一個油畫系在校生的作品。書法就更不用提了,魚龍混雜,蠅營狗茍,近期更有丑書大師把書法界攪得渾濁不堪。、

            中國人早在4200年前就來到美洲進行資源考察的偉大創舉,默茨在《幾近退色的記錄》中文版第100頁寫道:“對于那些早在四千年前就為白雪皚皚的 峻峭山峰繪制地圖的剛毅無畏的中國人,我們只有低頭,頂禮膜拜?!?山海經中的東山經記載的就是北美大陸西部的幾條山脈及其物產。

            一脈相承于佛教,瑜伽風靡世界,而禪宗的坐禪卻甘愿小眾,影響有限。

            同樣是擊劍,為什么花式擊劍可以進入奧運項目,而武當劍法卻…

      其他諸如中國的茶文化也是如此,艱澀難懂,玄妙莫測,現代茶道聯合資本,更是把茶文化炒作上了天,普洱是深受其害的。

            其實中國的馬球運動在唐朝就獨步天下,李隆基還沒有成為唐玄宗之前,已練成一身驚人的馬球技藝。唐朝的馬術水平讓如今的盛裝舞步強國望塵莫及,好幾十匹駿馬合著音樂起舞,做出各種優雅整齊的動作,音樂進入高 潮,它們列隊口銜酒杯向皇上敬酒。一直到明朝都仍有馬球比賽。

      蹴鞠就是一種國術,歷史名畫《宋太祖蹴鞠圖》就生動記載了當時足球作為一種國術的存在。宋代的足球水平相當不錯,宋太祖已是高手,后來的高俅是早年的世界足球先生?,F代足球的起源地則是英國,發展到現在才100多年。

             馬術和足球起源地都是中國,你說文化有問題?

             我看,文化肯定沒問題,而是營銷傳播出了問題。

              中華文化寶庫中多人文產物,除了以上提及的,其他比如像易經,道德經,南華經,山海經,金剛經等等,這些大多和人文背景相關,如果你沒有長期的研學和浸淫,一般人是很難參悟的。據說易經在全中國也不會有超過10個人能真正講的明白,更不用寄希望外來學習者能學到其精髓。

           這就能很好解釋孔子學院在國外步履艱難的狀況了。

            我們的文化沒有問題,是產品營銷傳播出了問題,一個鳥叔加上韓劇,就把整個韓國的工業,經濟,文化,和旅游夾帶著就傳播出去了,孔子學院做不到;一個東京愛情故事把整個日本社會的美學和價值觀直抵你心里深處,你從心底由衷贊嘆日本的精致于美,孔子學院也做不到。

            營銷是一門很有意思的學問,它拼的是可傳播性和標準,產品營銷如此,國家營銷更是如此,如果把學習這么有意思的事,搞得乏味且艱澀難懂,還夾帶著這么多私貨,怎么傳播?

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